ŞEYHEFENDİ - (Kendi alnını göstererek) Şeyhlerin alnı biraynadır. Orada Cenab-ı hak tecelli eder.

BAYINDIR -Allah Teâlâ bir insanda nasıl tecelli eder, nasıl gözükür? Bunun delili nedir?

ŞEYHEFENDİ - Delili şudur: Allah Teâlâ şöyle buyuruyor: “ Musa, tayin ettiğimiz vakitte (Tûr-iSînâ’ya) gelip de Rabbi onunla konuşunca «Rabbim, bana kendini göster, seni göreyim.» dedi. (Rabbi) «Sen beni asla göremezsin. Fakat şu dağa bak, eğer yerinde durabilirse sen de beni göreceksin.» buyurdu. Rabbi o dağa tecelliedince dağı paramparça etti. Musa da baygın düştü. Ayılınca dedi ki; Seninoksan sıfatlardan tenzih ederim, sana tevbe ettim ve ben inananların ilkiyim. ”(Araf 7/143)

Allah bir dağda tecelliettiğine göre bir insanda tecelli edemez mi?

BAYINDIR - Allahdağa tecelli ettiği zaman dağ parçalandı, Hz. Musa da baygın düştü.

ŞEYHEFENDİ -İşte şeyh dağ yerinde, mürid de Musa aleyhisselam makamındadır [136] .

BAYINDIR - Bune biçim delil getirme, ne biçim bir kıyastır? Allah Teâlâ dağda tecelli etmedi ki, dağa tecelli etti. Yani dağda gözükmedi, dağa gözüktü. Allah’ın insana tecelli etmeyeceği, yani bu dünyada bir insana gözükmeyeceği yukarıdakiâyette açıkca belirtilmiştir.

Ayete aykırı olmasına rağmenfarzedelim ki, sizin dediğiniz doğrudur ve Allah dağa tecelli etmemiştir dedağda tecelli etmiştir. Siz kendinizi dağa nasıl kıyaslarsınız? İnsan dağa benzer mi? Böyle kıyaslara kıyas maâl fârık, yani ilgisiz şeyleri birbirinebenzetmek denir. İnsanla dağ arasında nasıl bir benzerlik buluyorsunuz ki,bir âyetin dağ ile ilgili hükmünü insana taşıyorsunuz.

Bir an için benzetmenin doğru olduğunu kabul etsek bile varılacak hüküm, böyle bir tecelliden sonra Şeyhin parçalanıp yok olması olmaz mı? Çünkü Allah’ın tecellisinden sonra dağ paramparça olmuştur. Ama böyle olmuyor, Şeyhin alnı bu tecelli ile Allah’ınaynası durumuna geliyor ve herkes Şeyhin alnında Allah’ı görmeye başlıyor.

ŞEYHEFENDİ -Allah şeyhleri korur. Allah’ın gücü buna yetmez mi?

BAYINDIR -Allah’ın gücünün yetmediği ne var ki; ama biz Allah’ın gücünden ve kudretindenbahsetmiyoruz. Ayetin hükmünden bahsediyoruz.

Ayrıca Allah'ın dağa tecellietmesi özel bir olaydır, bunun kıyaslanacağı bir şey yoktur. Çünkü olağan dışıbir olaya benzetme yapılarak bir hükme varılamaz [137] .

Şeyhin dağa, Hz. Musa’nın damüride benzetilmesine gelince; doğrusu bun hangi mantıkla yaptığınızıanlamak mümkün değildir. Şeyhi Hz. Musa’ya benzetmek isteseniz bunun biryolu olur. Çünkü insan olma bakımından ortak yönleri vardır. Dağ ile şeyhinneyi birbirine benziyor?

MÜRİT -Tecelli meselesini niye yanlış değerlendiriyorsun? Bu, Şeyh Efendi'ninbütün davranışlarıyla müritlerine örnek hale gelmesinden başka bir şeydeğildir.

BAYINDIR - Yani Allah’ın Şeyhin bedenine girdiğini mi söylemek istiyorsunuz?

MÜRİT -Hayır, asla öyle demiyorum. Şeyhin müridlerine örnek olmasından bahsediyorum.

BAYINDIR - Örnek olması için Allah’ın Şeyhin alnında gözükmesi mi gerekiyor?

ŞEYHEFENDİ - Şeyhin iki gözünün arası feyiz kaynağıdır. Rabıta yaparken iki gözün arasındaolan hayal hazinesi ile mürşidin ruhaniyetinin yüzüne hatta iki gözününarasına bakılır [138] .

BAYINDIR - Tamam,işin sırrı şimdi çözüldü. Şeyhin alnında Allah Teâlâ'nın tecelli etmesine nedenihtiyaç duyduğunuzu şimdi anladım. Bir yanlış sizi bir başka yanlışa zorluyor.

Rabıta diye bir şey uydurdunuzya, onun kabul edilebilmesi için bu defa da Allah'ın şeyhin alnında tecelliettiğini uydurmanız gerekli oldu.

Çünkü mürit rabıta yaparken şeyhinin ruhaniyetini hayal ediyor, onun iki gözünün arasına, yani alnınınortasına baktığını düşünüyor. Çünkü size göre orası feyiz kaynağıdır. Sonraşeyhine karşı kendini son derece alçaltarak ona yalvarıyor, onu Allah ilekendi arasında vesile kılıyor. [139] .

İşte burada şeyhin alnının birayna sayılmasına  ve orada Allah'ıngözükmesine ihtiyaç duyuyorsunuz. Yoksa müritleri nasıl inandırırsınız. 

Bazı tasavvuf kitaplarındadaha ileri gidilerek Allah‘ın isimlerinin ve sıfatlarının  Şeyhte gözüktüğü ifade edilmektedir [140] .Bu nasıl kabul edilebilir? Bu durum sizde de var, siz de aynı iddialarıtekrarlayıp duruyorsunuz. Ama, bu çirkinliği daha fazla uzatmak istemiyorum.