Allah Teâlâ şöyle buyurur: Sana kadınların adet halini soruyorlar. De ki, o bir eziyettir. Adet günleri onları rahat bırakın; temizleninceye kadar yaklaşmayın. Tertemiz oldular mı, onlara Allah’ın size buyurduğu yerden yaklaşın. Allah tevbe edenleri sever, tertemiz olanları da sever. (Bakara 2/222)

 “Temizleninceye kadar onlara yaklaşmayın” emri, adet süresince kadının temiz sayılmadığını gösterir. Namaz için abdesti şart koşan âyet şöyle biter: “… Allah size güçlük çıkarmak istemez ama sizin temiz olmanızı … ister.” (Maide 5/6)  Adetli iken alacağı abdest, kadının temizlenmesini sağlamayacağından namaz kılması mümkün olmayacaktır. Bu sebeple adetli kadın namaz kılamaz ve namazdan sorumlu tutulamaz. Çünkü Allah Teâlâ şöyle buyurur: Allah kimseye gücünün yettiğinden fazlasını yüklemez. (Bakara 2/286).”

Ümmü Habîbe binti Cahş, Allah’ın Elçisine kandan şikayet edince ona şöyle demişti: “Hayzın seni engellediği süre içinde namaz kılma; sonra yıkan ve namaz kıl[1].

Adetli kadın namazdan sorumlu olmayınca onu kaza etmekten de sorumlu olamaz. Bir kadın Aişe validemize: "Temizlendiğimiz zaman namazımızı kaza edelim mi" diye sormuş, o da:

"Sen Harûriyye[2] misin?” demişti. Kadın; “Hayır, Harûriyye değilim ama soru soruyorum” deyince şöyle demişti: “Bizim başımıza bu olay gelince orucu kaza etmemiz emredilirdi ama namazı kaza etmemiz emredilmezdi[3].”

Orucun kazasının emredilmesi de gösteriyor ki, oruç namaz gibi değildir. Adet kanı oruca engel olmaz. Bakara 187’de orucu bozan şeyler; yeme, içme ve cinsel ilişki olarak sıralanmıştır. Adet kanı bunlardan hiç birine girmez.

Yukarıdaki âyet, kadınların adet halin bir eziyet saymıştır. Eziyet insana sıkıntı veren şeydir. Oruç açısından hastalığa benzer. Allah Teâlâ hasta ve yolculara oruç tutmama ruhsatı verdikten sonra şöyle buyurmuştur: “Allah sizin için kolay olanı ister, zor olanı istemez.” (Bakara 2/185)

Ramazanda hastaların oruç tutmaması, Allah’ın onlara verdiği bir ruhsattır. Bu ruhsatı kullanan hasta, tutamadığı oruçları daha sonra, kaza eder. Adetli kadın da öyledir. Oruç tutmama, onun için de bir ruhsattır. Bu yüzden Peygamberimiz, adetli kadınların tutamadıkları orucu kaza etmelerini emretmiştir. Eğer fıkıh kitaplarında ifade edildiği gibi adet hali oruca engel olsaydı kadın, adetli günlerinde kılamadığı namazlar gibi tutamadığı oruçları da kaza etmezdi.