29 Eylül 2009

L’ISLAM ET LE MUSULMAN (İslam ve Müslüman)

Islam est la religion de Dieu; il est sans défauts et sans imperfections. Par contre, le musulman qui croit en cette religion, a ses fautes humaines, comme tous les hommes qui vivent sur le monde. L’Islam est naturel ("fitrat"), c’est-à-dire, il est composé des lois naturelles. Notre Seigneur dit: “Elève donc ton front vers la religion orthodoxe, qui est l'institution de Dieu, pour laquelle il a créé les hommes. La création de Dieu ne peut supporter aucun changement. C'est une religion immuable; mais la plupart des hommes ne l'entendent pas." (Les Grecs 30/30)

Des lois naturelles (‘fitrat’) gouvernent la structure élémentaire des êtres, des lois et des principes sur la création, changement et évolution. Ce sont aussi des lois principales qui règnent en sciences naturelles, en technologie et en sciences sociales. On observe que la plupart des hommes professionnelles, comme des hommes des sciences naturelles, des médecins scientifiques, sont au courant de ces lois naturelles et ils se sentent obligés de les appliquer dans leurs travaux. Leurs objectifs est de découvrir ces lois déjà existantes; et pas de les ré-inventer. Pourtant, pendant que des hommes de sciences sociales découvrent aussi ces lois naturelles, la plupart d’eux préfèrent créer des nouvelles lois et à partir de celles-ci, ils essayent de former la société dans laquelle ils vivent. Par conséquence, cette attitude cause, dans la vie sociale, certaines applications qui sont injustes et contre nature. On peut considérer les savants d’Islam dans la catégorie des hommes des sciences sociales. Une part des savants d’Islam sont responsables des commentaires faits sans prendre en compte les relations qui existent entre les différents versets de Coran et des citations et pratiques du Prophéte. La plupart de ces interprétations erronées, sont devenus avec le temps, des ordres religieux ou des sectes. Prenons cet example: au début du temps où Muhammed est devenu prophète, des infidèles de Mecca, ont tué les musulmans à casue de leurs fois et les ont éloigné de la ville à Médine. Après, ils ont voulu détruire les musulmans qui sont sauvés et installés à Médine, en leur envoyant leurs armées trois fois en cinq ans. En voyant qu’ils n’obtiendraient aucun succès, ils ont voulu faire la paix avec eux, à Hudaybiyya, mais entre temps, ils n'ont pas tenu leurs paroles, et ainsi ils ont donné beaucoup de dommages à ces musulmans à Médina. A la fin, quand les musulmans ont repris leurs forces, Dieu a dit à ces infidéles: “Voici la déclaration d’immunité de la part de Dieu et de son prophéte à ceux d’entre les idolâtres avec lesquels vous avez fait alliance. Voyagez dans le pays pendant quatre mois avec sécurité, et sachez que vous ne prévaudrez pas contre Dieu, mais que Dieu couvrira d’opprobre les infidèles. Les mois sacrés expirés, tuez les idolâtres partout où vous les trouverez, faites-les prisonniers, asiégez-les et guettez-les dans toute embuscade; mais s’ils se convertissent, s’ils observent la priére, s’ils font l’aumône, alors laissez-les tranquilles, car Dieu est indulgent et miséricordieux.” (Le Repentir 9/1-5)

Ainsi, pendant cette période de quatre mois, les infidéles de Mecca ont été évités d’être tués et ainsi la plupart d’eux ont sauvés leurs vies. Pourtant, les savants d’Islam ont commenté ce sourate différemment, sans prendre en compte ce qui est passé dans l’histoire. Ainsi, ces savants ont commis la faute d’accepter ce sourate comme la base de differentiation entre “musulman” et “non – musulman”, et ils ont créé une dichotomie comme “Deviens Musulman ou Tu mouriras!” Mais la réalité est différente, en vérité Dieu a voulu qu’on soit en bonne relations avec ceux qui ne sont pas musulmans et dit: ”Dieu ne vous défend pas la bienfaisance et l’équité envers ceux qui n’ont point combattu contre vous, et qui ne vous ont point bannis de vos foyers. Il aime la justice. Mais il vous interdit toute liaison avec ceux qui vous ont combattus et chassés de vos foyers, et qui ont voulu abolir votre religion. La méme défense vous est prescrite contre ceux qui leur ont prêté secours. Quiconque leur montrerait de la bienveillance serait injuste.” (Mise a l’èpreuve, 60/9-10)

Alors que Dieu a laissé l’homme libre de choisir son réligion; une part des musulmans supposent incorrectement que ceux qui se convertissent à une autre réligion que l’Islam, doivent être punis seulement avec la mort. Pour ceux-ci, Dieu dit: “Dis: La vérité vient de Dieu, que celui qui veut croire croie, et que celui qui veut être infidèle,le soit.” (La Caverne 18/29) “Quiconque suit le chemin droit le suit pour lui-même; quiconque s’égare, s’égare à son propre détriment. Toute âme chargée d’un fardeau ne portera pas celui d’aucune autre. Nous n’avons point puni de peuple avant d’avoir suscité dans son sein un apôtre.” (Le Voyage Nocturne 17/15) L’essentiel de la religion est la foi (confidence en Dieu), et l’essentiel de la foi est la confirmation avec le coeur. Le coeur (la conscience) est le lieu où l’homme est absolument libre. C’est pourquoi, aucune personne ne doit pas être obligée, par force, de changer sa foi. Dieu dit: “Point de violence en matière de religion. La vérité se distingue assez de l’erreur. Celui qui ne croira pas au Thagout (n.b. par ces mots il entend les idoles.) et croira en Dieu aura saisi une anse solide à l’abri de toute brisure. Dieu entend et connait tout.” (La Génisse, 2 / 256)

Comme la foi est une action de coeur, on ne peut pas la concevoir libre. Pourtant, ce qui a un sens, c’est de vivre comme on croit. L’Islam a donné cette liberté à l’homme. Par example, dans l’Empire Ottoman , il était intérdit à un musulman d’exploiter un bar qui vend des boissons alcooliques ou d’une ferme où on élevait des porcs. Pourtant ces exploitations n’étaient pas intérdits à des catholiques, parce que leur réligion ne leur intérdissent pas ces activités. Dans les oeuvres européens, quand on parle de la religion on comprend souvent la Christianité. Depuis des siècles, la christianité étant eloignée d’étre une religion de Dieu, est devenue la réligion de l’église. L’église a pris le rôle de Dieu, et est devenue la seule autorité qui approuve ceux qui doivent être acceptés à la religion ou non, la seule autorité qui a le droit de décider qui sera dans le paradis ou dans l’enfer, l’autorité unique qui monopolise la réligion. A part de son autorité unique, l’église a commencé, en plus, à nommer les rois, et les gouvernants au nom de Dieu. En verité, ainsi, l’église essaye de bénir les gouverneurs et de rendre esclave les peuples. Ci-dessous sont les citations de Jean Calvin: “Tels, en effet, qui règnent pour le bien public, sont des examples et des spécimens vrais de grande bienfaisance, alors que ceux qui dominent injustement et tyranniquement sont augmentés vers le haut par Lui pour punir les personnes pour leur iniquité. [...] même un individu du plus mauvais caractère [à laquelle le Majesté a investi la puissance légale], même un des plus indignes de tout l'honneur, s'investit avec le service public, reçoit cette puissance divine illustre que le Seigneur a par son mot incombé sur les ministres de sa justice et jugement, et cela, en conséquence, pour autant que l'obéissance publique est concernée, il doit être tenu dans le même honneur et vénération que meilleur des rois.” Par suite, le mouvement séculaire a commencé en Europe. Cette lutte était contre l’église, pas contre la Christianité. Une des plus fortes preuves de ce fait, c’est la “Déclaration Des Droits de L’Homme et du Citoyen”, acceptée en 1789 en France, après 4 ans de guerres sanglantes: “Article 10 - Nul ne doit être inquiété pour ses opinions, mêmes religieuses, pourvu que leur manifestation ne trouble pas l'ordre public établi par la loi. Article 11 - La libre communication des pensées et des opinions est un des droits les plus précieux de l'homme ; tout citoyen peut donc parler, écrire, imprimer librement, sauf à répondre de l'abus de cette liberté dans les cas déterminés par la loi.” La declaration universelle des droits de l’homme, acceptée en 1948, a défini la liberté de la religion comme vivre librement comme on croit. Le 18ème article de la declaration dit: “Article 18. Toute personne a droit à la liberté de pensée, de conscience et de religion ; ce droit implique la liberté de changer de religion ou de conviction ainsi que la liberté de manifester sa religion ou sa conviction seule ou en commun, tant en public qu'en privé, par l'enseignement, les pratiques, le culte et l'accomplissement des rites. “ Comme un peut le noter, le point où on est arrivé en Europe, aprés 400 ans de guerres et de combats est un point que le Coran en a déjà mentionné. En effet, l’acceptance de la läicité en Turquié, sans aucune opposition, c’est le résultat de cette verité. A ce point, il faut séparer les laïques de la laïcité. Une part des hommes pensent que la laïcité est un alternatif de la religion et avec cette idée, ils essaient de restructurer la religion. En verité, la religion est universelle et au de-là du temps. Pour un bon croyant, il est plus important d’obéir à sa religion qu’à obéir à des idées des personnes qui essaient de reformer la religion. Cet état pose souvent de problemes. Ceci a été expliqué au début de la Déclaration des Droits de l’Homme. “Les représentants du peuple français, constitués en Assemblée nationale, considérant que l'ignorance, l'oubli ou le mépris des droits de l'homme sont les seules causes des malheurs publics et de la corruption des gouvernements, ont résolu d'exposer, dans une déclaration solennelle, les droits naturels, inaliénables et sacrés de l'homme[...]” Pour conclure, le Coran est le dernier livre de Dieu et est parvenu jusqu’à nous directement; sans être changé. Les explications et les applications de notre prophéte sont aussi de la grande importance. Ces deux sources, toutes les deux, forment L’Islam. Le reste ce sont des interprétations et des pratiques personnelles et subjectives des musulmans. Pour qu’on puisse atteindre à ce qui est naturel et universel dans la religion, nous avons besoin d’une distinction nette entre L’Islam et les musulmans.

İSLAM VE MÜSLÜMAN ((Prof. Dr. Abdulaziz Bayındır, İstanbul Üniversitesi İlahiyat Fakültesi Öğretim Üyesi.))

İslam Allah’ın dinidir; onda eksik ve kusur olmaz. Müslüman o dine inanan insandır; insanın eksiği ve kusuru bitmez. İnsan eli karışmış her çalışma, bu eksik ve kusurların izini taşır. İslam fıtrattır; yani doğa kanunlarından oluşur. Allah Teâlâ şöyle buyurur: “Sen yüzünü dosdoğru bu dine, Allah’ın fıtratına çevir. O insanları ona göre yaratmış­tır. Allah’ın yarattığının yerini tutacak bir şey yoktur. İşte sağlam din bu dindir. Ama in­sanların çoğu bunu bilmez­ler.” (Rum 30/30)

Fıtrat, varlıkların temel yapısını; yaratılış, değişim, gelişim ilke ve kanunlarını ifade eder. Bilimde, teknolojide ve insan ilişkilerindeki temel kanunlar bunlardır. Fen bilimcilerinin, teknik bilimcilerin ve tabiplerin önemli bir kısmı, fıtrata uymak için gayret gösterirler. Onlar, genellikle kanun koymaz, var olan kanunları keşfe çalışırlar. Sosyal bilimcilerin keşfettikleri kanunlar da vardır. Ama onların çoğu kanun koymayı tercih eder ve topluma şekil vermek isterler. Bu tavır, sosyal alanda fıtrata aykırı anlayış ve uygulamalara ve bozulmalara yol açar. İslam alimleri de sosyal bilimciler sınıfına girerler. Onların, ayetler arası ilişkilere ve Peygamberin açıklama ve uygulamalarına bakmadan yaptıkları, fıtrata aykırılıklar taşıyan yorumlar vardır. Bu yorumlar zamanla, mezhep ve tarikat biçimini almıştır. Mesela Mekke müşrikleri, sırf inançlarından dolayı kimi müslümanları öldürmüş, kimilerini de göçe zorlamışlardır. Onları, göç ettikleri Medine’de rahat bırakmamış, beş yıl içinde üzerlerine üç kere ordu göndererek yeryüzünden silmek istemişlerdir. Gayretleri boşa çıkınca Hudeybiye’de Müslümanlarla barış antlaşması yapmışlar ama ona da sadık kalmayarak Medine’nin dış kısmına baskın düzenlemiş ve bir çok zararlar vermişlerdir. Müslümanlar güçlü hale gelince Allah, onlar aracılığı ile Mekke müşriklerine şu ültimatomu vermiştir: "Allah ve Resûlü tarafından, antlaşma yaptığınız müşriklere bir ültimatomdur. Bu topraklarda dört ay istediğiniz gibi dolaşın, şunu bilin ki siz, Allah’ı âciz bırakacak değilsiniz, Allah kâfirleri perişan edecektir. ... Dokunulmaz oldukları aylar (dört ay) bitince o müşrikleri nerede bulursanız öldürün. Onları yakalayın, hapsedin ve bütün geçit başlarını tutun. Eğer tevbe ederler, namaz kılarlar ve zekât verirlerse onları serbest bırakın. Çünkü Allah’ın bağışlaması çok, ikramı boldur.” (Tevbe 9/1- 5)

Mekke müşrikleri bu süre içinde isteneni yapmış ve canlarını kurtarmışlardır. Sonra müslüman alimler, bu son âyeti bağlantılarından koparmış, müslüman-gayrimüslim ilişkilerinin omurgası yapmış, ehl-i kitap dışındakilere “Müslüman olma ya da kılıcı yeme” dışında bir seçenek bırakmamışlardır. Halbuki Allah, gayrimüslimlerle dostane ilişkiler içinde olmayı hükme bağlamış ve şöyle buyurmuştur: “Allah, dininizden dolayı sizi öldürmeye kalkışmayan ve sizi yerinizden yurdunuzdan çıkarmayan kimselere iyilik etmenizi, onlara karşı adil davranmanızı yasaklamaz. Çünkü Allah adil olanları sever. Allah sadece, dininizden dolayı sizi öldürmeye kalkışmış, sizi yerinizden yurdunuzdan çıkarmış ve çıkarılmanıza yardım etmiş kimselere yakınlık göstermenizi yasaklar. Herkim onlara yakınlık gösterirse, böyleleri yanlış yapmış olurlar.” (Mumtahine 60/9-10)

Allah insanı, inanç konusunda serbest bırakmış ama müslümanlar, zayıf rivayetlere dayanarak dinden dönene ölüm cezası vermişlerdir. Allah Teâlâ şöyle buyurur: "De ki: Doğru olan Rabbinizden ge­lendir; dileyen inansın, dileyen ta­nımazlık etsin." ( Kehf 18/29) “Kim yola gelirse sadece kendi için gelir. Kim de dışarıda kalırsa sadece kendi aleyhine kalır. Kimse kimsenin gü­nahını çekmez. Biz de bir elçi gönderinceye kadar azap etme­yiz.” (İsrâ 17/15) Dinin özü iman, imanın temeli kalp ile tasdiktir. Kalp insanın alabildiğine hür­ olduğu yerdir. Bu sebeple hiçbir inanç, insana zorla kabul et­tiri­lemez. Allah Teâlâ şöyle bu­yu­rur: “Dinde zorlama olmaz; ar­tık doğru ile eğri birbirinden iyice ayrılmıştır. Bundan böyle kim zorbaları tanımaz da Allah'a inanırsa kopmak bilmeyen sağlam bir kulpa yapışmış olur. Allah işitendir, bi­lendir.” (Bakara 2/256)

İnanç, kalp işi olduğundan inanç özgürlüğü fazla anlam taşımaz. Anlamlı olan, inan­dığı gibi yaşama özgürlüğüdür. İslam, insana bu özgürlüğü vermiştir. Mesela İslam Devletinde mey­hane aç­mak ve domuz ye­tiştirmek müslüman kesime yasak olduğu halde Hıristiyanlara yasak değildir. Çünkü onlar bu iki şeyi helal sayarlar. Batı kaynaklı eserlerde din deyince Hıristiyanlık anlaşılır. Hıristiyanlık, asırlar önce Allah’ın dini olmaktan çıkmış, kilisenin dini haline gelmiştir. Kilise Allah’ın yerine geçmiş; dine girme, dinden çıkma, cennet, cehennem, günah bağışlama vs. her şeyi tekeline almıştır. Bunlar yetmemiş Allah adına; kralı, hükümetleri ve vali­leri belirlemeye başlamıştır. Aslında bu, yöneticileri kutsama ve halkı köleleştirme çabasıdır. Kardinal Jean Calvin’in, yöneticilerle ilgili sözlerinden bir kısmı şöyledir: “Kamu yararına uygun yöne­ten­ler, Tanrı'nın hakimiyetinin ger­çek ör­nekle­ridir. Adaletsizce ve dikta­törce yönetenler ise Tanrı ta­rafından in­sanları günah­karlıklarından dolayı ceza­landırmak için atanmışlardır... Şereften yoksun, en kötü karakterli bir kimse eğer kamu yetkisine sa­hipse, Tanrı'nın buyrultusuyla adaletinin ve yargı­sının bakanlarına havale et­tiği o görkemli, kutsal iktidarla do­natıl­mıştır ve do­layısıyla halkın itaati bakımından kralların en iyisi kadar şerefe ve saygıya layıktır." ((Jean Calvin, Hıristiyan Dininin Öğretisi’nden seçme parçalar (Christianae religionis institutio, Kitap IV, Bölüm 20: Devlet Yönetimi Üstüne) çeviren Şahin ALPAY, Batı’da Siyasal Düşünceler Tarihi 2, Yeni Çağ. Derleyen Mete TUNÇAY Ankara 1969, s.48-51.)) Sonra Batıda laiklik mücadelesi başlamıştır. Bu mücadele Hıristiyanlığa karşı değil, kiliseye karşı verilmiştir. Bunun en sağlam kanıtı, dört asır süren kanlı çatışmalardan başarıyla çıkmış Fransızların, 1789'da kabul ettikleri İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesi'nin şu mad­deleridir: Madde 10. Hiç kimse, dinsel inançları dahil, inançlarından dolayı rahatsız edi­lemez; elverir ki, bu inançların açık­lan­ması yasa tarafından sağlanan kamu düzenini bozmasın. Madde 11. Düşünce ve inançların başkalarına öz­gürce iletilmesi insanın en önemli haklarından biridir; her yurttaş öz­gürce konu­şabilir, yazabilir ve bunları basıp yayabilir; bu özgürlü­ğün kötüye kullanılmasından ancak yasaca belirle­nen du­rumlarda sorumlu olur. ((Büyük Larousse Ansiklopedisi, İstanbul 1986, İnsan maddesi.))

1948'de kabul edilen İnsan Hakları Evrensel Beyannamesi din özgürlüğünü; dini yaşama özgürlüğü şeklinde karara bağlamıştır. Beyannamenin 18. mad­desi şöyledir: "Herkes düşünce, vicdan ve din öz­gür­lüğüne sahiptir; bu herkes için yalnız ya da topluca, gerek kamu önünde ge­rekse özel olarak öğre­timle, uygulama­larla, ta­pın­mayla ya da dinsel yükümlü­lükleri ye­rine getirerek dinini ya da inan­cını ortaya koy­ma öz­gürlüğünü de içe­rir. ((Büyük Larousse Ansiklopedisi, İnsan maddesi.)) Görüldüğü gibi Batıda 400 yıllık kanlı mücadeleler sonunda varılan nokta, Kur’an’ın belirlediği noktadır. Laikliğin, Türkiye’de ciddi bir dirençle karşılaşmadan kabul edilmesinin sebebi budur. Laiklik ile laikleri de ayırmak gerekir. Kimileri laikliği, dinin alternatifi saymaya ve ona dayanarak dine yön vermeye çalışır. Halbuki din, evrensel ve zaman üstüdür. Bir dindar, dinine itaati, bu kişilere itaatten önemli görür. Bu sebeple böyle tavırlar sıkıntı doğurur. Nitekim bu husus, İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirgesi'nin başlangıcında şu şekilde be­lirtil­miştir: "Fransız halkının ulusal meclisi oluşturan temsilcileri, halkın mutsuzluğuna ve hü­kümetlerin yozlaşmasına tek neden olarak, insan hakları­nın bilinme­mesini, unutulma­sını ve çiğnenmesini gördük­lerinden insanın doğal, vaz­geçil­mez ve kutsal haklarını resmi bir Bildirge ile açıkla­maya karar verdiler." ((Büyük Larousse Ansiklopedisi, insan maddesi)) Kur’an, Allah’ın son kitabıdır ve insan eli değmeden bize ulaşmıştır. Peygamberimizin açıklama ve uygulamaları da çok önemlidir. Bu İslam’dır. Bunun dışındaki her yorum ve uygulama müslümanlara aittir. İslam ile müslümanları ayırabilirsek evrensel ve doğal olanı yakalayabiliriz.

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